第141章 乱葬岗-《南华宝藏》


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    在盛世,一旦现有舍利子,那肯定是大新闻,绝对会让人争相膜拜。不过在这个世道,我实在是想不出谁还闲得蛋疼要去拿舍利子,再说了,舍利子也不是凡俗之物,有那么好容易找到?

    “舍利子,谁知道哪座寺庙有呢?”我说,“你不是盗墓者么,怎么要改行做土匪,还是小毛贼?”

    “不!”干黄鳝坚决摇头,怎么可能放弃盗墓这行可以成大买卖的职业呢?对我说:“说正事!话说当初三武灭佛时……”

    三武灭佛,是指北魏太武帝灭佛,北周武帝灭佛,唐武宗灭佛,因为这三次灭佛事件的皇帝谥号中都带有一个“武”字,所以把这三次合称为三武灭佛。

    因为当初佛教传入时极度疯狂,僧人又不守戒律。大肆宣扬一些残忍血腥的行为来表达对佛教的狂热,其实那样做已经脱离了佛教的本意和初衷。

    再加上当时统治者对佛教的福利,使许多人都向往佛教,造成僧尼众多,庙宇成群的局面。

    如此多的佛教僧尼与庙宇就罢了,当时的佛教享有免税,田地,奴隶的特权,造成佛教弟子高人一等的局面。巨大的利益与特权,人口众多的僧尼,不生产不服劳役,而钱财却大量涌向庙宇。

    僧人们鱼肉百姓,骄奢淫逸。与当时的统治阶级矛盾越来越突出,终于被当时的掌权者以血腥暴力的手段压制下来。

    把庙宇拆毁,将僧人强制还俗,其中还杀死了许多僧人。

    “不是!”我打断了干黄鳝的话,问道:“既然三武灭佛,灭的是违背了佛教初衷,已经背弃了教义的秃子,而且那些秃子仗着特权,已经骄奢淫逸,鱼肉百姓,跟恶霸差不多。他们的身体里有怎么可能会有舍利子产生呢?”

    有句话有没有说出来,三武灭佛之时,大多数庙宇都被毁坏,现在连根毛都没有了,说不定已经变成了土地良田,或者成了荒地,到哪里去找舍利子?

    或许看出了我的疑问,干黄鳝说:“这次,我们并不是要去找被破坏的寺庙,里面那么大的佛像都没有了,又怎么可能把体积更小的舍利子留下?”

    “我们要找的,是当初灭佛时,被和尚带走的舍利子!”干黄鳝自信道,“佛教自有先贤体内能够产生舍利子,被后世供奉起来,在三武灭佛时,一些大和尚自知跑不掉,就把供奉的舍利子携带,随其埋葬在地下。”

    那还要去挖乱葬岗不成?当时我就不乐意了,这怎么可能呢!三武灭佛生在什么年代?五代十国,距离现在最近的一次都已经有快一千年了,这么多年,地理位置变化,被埋的深度也在变化,谁知道要挖多久才能挖到那个乱葬岗呢?更何况是要在众多人骨头和泥土里找舍利子,舍利,何为舍利,最初的意思那就是米粒,那么小的舍利,那么大的地方,这不是跟大海捞针一样么?

    再说舍利子本来就是骨头,总不能把碎骨头全部收集起来吧!我想不通是谁要舍利子,这东西要他来干什么呢?难不成还能在这乱世中保佑你不成?


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